ユネスコ無形文化遺産登録

　「宮古島のパーントゥ」など８県10行事からなる「来訪神　仮面・仮装の神々」は昨年11月、国連教育科学文化機関（ユネスコ」で無形文化遺産登録に決定した。その朗報を受け、平良の島尻や上野の野原では、住民らが喜びに包まれていた。両地域とも「先祖代々継承された民俗行事が評価され誇り、今後は地域活性化の起爆剤として発展させたい」と展望する。文化庁では新年度に認定証伝達式を行う見通し。

島尻のパーントゥ

ンマリガー（産井）から現れた３匹のパーントゥ＝２０１７年

　島尻地域は、宮古島の北部に位置し、基幹作物のサトウキビを中心とした純農村地帯。和牛改良による宮古銘柄の確立に大きな貢献がある。人口は２５０～３００人。世帯数約１５０戸。「島尻のパーントゥ」は国指定の重要無形民俗文化財で、保持団体は島尻自治会（宮良保会長）。

　■由来

　「古い時代に、島尻の北東部のクバマと称する海浜に、パーントゥの仮面がクバ（枇榔）の葉に包まれて流れ着いていたので、それを持ち帰り、ムラの厄払いの行事に用いたのが始まりであると伝えられている」（国選択無形民俗文化財記録作成『島尻のパーントゥ調査報告書』１９８５年発刊、平良市教育委員会）。

　■パーントゥ・プナハ

　伝統行事「サトゥプナハ（里願い、里祭り）」の中でパーントゥが登場することから、パーントゥ・プナハとも呼ばれている。近年は「パーントゥ」と略されている。

　■ンマリガーで誕生

　青年３人が扮するパーントゥは、親パーントゥ（母パーントゥともいう）、中パーントゥ、子パーントゥの３匹。全身にツル草のシイノキカズラ（方言名キャーン）をまとい、里願いで使った縄を腰に巻きつけて結ぶ。また、カヤの先を結んだマータと呼ばれる魔よけの呪具を頭部に固定する。ンマリガーの底の泥をすくって全身や仮面に塗りつけ、片手に杖を持つと、住民が恐れるパーントゥの誕生である。

　■悲鳴、恐怖の声

　夕刻、道路に住民らがさまざまな思いで集まる。突然、パーントゥが駆け出すと、固まっていた住民らはクモの子を散らしたように逃げる。ざわめき、悲鳴、恐怖の声が一帯に響く。パーントゥは追いついて容赦なく泥を塗りつける。母親に抱かれた赤ん坊は恐ろしい仮面に大声をあげて泣く。新築の家に上がり込み、部屋中に泥を塗り払い清める。

　■海で人間に戻る

　３匹のパーントゥは暗闇の海に入り、全身にまとった植物を脱ぐ。身体と仮面を洗って清め、人間に戻る。

野原のサティパロウ

行列で移動しながら災厄を払い、福を招くサティパロウ＝２０１３年

　上野野原は宮古本島のほぼ中央に位置し、基幹作物のサトウキビ生産などで栄える。人口約２００人、世帯数56戸。33年前の１９８６年に、当時の上野村は国選択無形民俗文化財記録作成で『宮古のパーントゥ－野原のパーントゥ調査報告書－』を発行。その後、国の重要無形民俗文化財に指定された。保持団体は野原部落会（渡久山隆会長）。

　■由来

　文献上、現在の位置に野原村が成立したのは１７１６年。野崎村（久松）からの移住者が多かったと伝える。伝統行事「サティパロウ（サティパライともいう。里払い）」は古くから継承され、その行事に仮面を着けたパーントゥなどが参加。災厄を払い、福を招く祭祀とされる。詳しい由来は不詳。

　■今月28日に開催へ

　この行事は毎年旧暦12月最後の丑（うし）の日に執り行うのが習わし。今年は新暦１月28日にあたる。

　■準備

　男の子が仮面を顔にあてて来訪神のパーントゥに扮する。また、子どもが太鼓を打つ役とホラ貝を吹く役を担う。女性たちは、頭や腰にクロツグ（方言名マーニ）やサキシマボタンヅルを巻いて固定し、両手にヤブニッケイの小枝を持つ。一般の男性は参加しない。

　■本番

　参加者は、野原集落外側の道路から大御嶽（うぷうたき）に向かって祈願した後、行列で出発する。パーントゥを先頭に、ホラ貝が吹かれ、太鼓が打たれ、女性たちが両手の小枝を上下に打ち振って音を立て「ホーイ、ホーイ」と掛け声を発する。辻では円陣を作り、左回りを３回行い、女性たちは円陣の中にいるパーントゥなどに向かって両手の木の葉を上下に振り動かして「うるうるうる…」と唱えながら中央に集まる。円陣は解かれ、再びパーントゥを先頭に行列で移動する。

　■終了

　最後は集落外側の南で、女性たちは身につけていた植物を捨て、１日限りの行事は終了する。パーントゥは仮面を外し、人間に戻って笑顔をみせる。

宮古島のパーントゥ　島尻のパーントゥと野原のサティパロウの総称。パーントゥとは　異様な形相の鬼神、お化け、妖怪の意味。島尻住民は、かつてパーントゥが顔にあてる木彫り仮面を日本語で「仮面」と呼ばないで方言で「キーガ・フタ」（木が蓋、木の蓋）と言っていた。ンマリガーとは、産井のこと。島尻集落では、赤ちゃんが産まれた時はンマリガーの水をくんできて、産湯として赤ちゃんを入浴させた。「産湯に浸かる」には「新たに生まれ変わる」などの意味がある。

ユネスコの無形文化遺産　文化の多様性や人類の創造性を証明する芸能や儀式、工芸技術などを保護する制度。